انجاكم يوم القيامة

بسم الله الرحمن الرحيم

أنجاكم يوم القيامة

مع حضرة الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

‏أخي الكريم أختي الكريمة

إياكم إياكم إياكم

الإستهتار بهذا الفريضة اليسيرة جداً العظيمة للغاية

إذا كنتم فعلاً قد أمنتم وصدقتم الحبيب

واشتقتم لرؤيته وجواره في الدارين

أتوا منها ما استطعتم بكل قواكم

اقرأ بكل ذكاء وتركيز وإصرار

وصبر وعزم أكيد ولا تمل ودقق جيداً جداً

من هذا الذي صدق إيمانه فكافأه الله

برؤية حبيبه في المنام

اللهم احكم لنا واجعلنا من هؤلاء المحظوظين

الذين تمتعوا بنور أكثر صلاة وسلام

على الحبيب محمد صلى الله عليه

وآله وسلم وبأحضانه وجواره ربنا ولك الحمد

‏‏اللهم اشغلنا بذكرك وتسبيحك وحمدك وشكرك

وتكبيرك وتهليلك وتوقيرك ومديحك وتمجيدك

وتعظيمك واستغفارك واسترجاعك وعبادتك

وطاعاتك وفي مرضاتك دوماً أبداً

أكثر وأحب إليك وإلينا من كل شئ

ولك الحمد والشكر أكثر وأحب إليك وإلينا من كل شئ

عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك



سبحانك اللهم لا نحصي ثناءً عليك

أنت كما أثنيت على نفسك وبحمدك

عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله

والأنبياء والمرسلين

وكل عبادك الصالحين وحملة عرشك المقربين

وملائكتك والمؤمنين والمؤمنات

والمسلمين والمسلمات أجمعين

واغفر لهم وارض عنهم

عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك

اللهم ارحمنا بترك المعاصي أبدا ما أبقيتنا

وارحمنا من أن نتكلف ما لا يعنينا

وارزقنا حسن النظر فيما يرضيك عنا

وألزم قلوبنا حفظ كتابك كما علمتنا

وارزقنا أن نتلوه على النحو الذي يرضيك عنا

وأن تنور بالكتاب أبصارنا وتطلق به ألسنتنا

وتفرج به كروبنا وتشرح به صدورنا

وتستعمل به أبداننا وتقوينا على ذلك وتعيننا عليه

فإنه لا يعيننا على الخير غيرك

ولا يوفق له إلا أنت

ولا حول ولا قوة إلا

بجمال نور وجهك الكريم

ولك الحمد أكثر وأحب إليك وإلينا من كل شئ

عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك



سبحانك اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الأمي وآله

وملائكتك ورسلك وكل المسلمين والمؤمنين ووالدينا وأرحامنا

وسلالاتنا وطعامنا وشرابنا وملابسنا وبيوتنا وحسناتنا

وحلال ما رزقتنا بأفضل وأكرم وأكثر من كل شئ مطلقاً

دوماً أبداً ليلاً ونهاراً وجازنا بما يجود به كرمك من كل شئ وبما أنت أهله

واحكم لنا بكل خير وبر وسعادة وملك الدارين

وبأكرم ما يجود به كرمك برحمتك يا أرحم الراحمين

ربنا ولك الحمد والشكر المطلق أكرم وأكثر وأحب إليك من كل شئ مطلقاً

عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك

كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون ليلاً ونهاراً دوماً أبداً

ربنا ولك الحمد والشكر المطلق أكرم وأكثر وأحب إليك من كل شئ مطلقاً

‏فقه اللغة للثعالبي

القسم الثاني: سر العربية في مجاري كلام العرب وسننها، والاستشهاد بالقرآن على أكثرها.

66- فصل في وقوع فعل واحد على عدة معان.

ومن هذا الباب قوله تعالى: "فَصَلِّ لِرَبِّكَ وانْحَرْ" أي الصلاة المعروفة. وقوله عزّ وجلّ:

"وصَلِّ عليهِمْ إنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ" أي ادعُ لهم. وقوله:

"إنَّ اللهَ ومَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ على النَّبي

يا أيُّها الّذينَ آمَنوا صَلُّوا علَيهِ وسَلِّموا تَسْليماً"

فالصلاة من الرحمة، ومن الملائكة الاستغفار، ومن المؤمنين الثَّناء والدُّعاء،

والصلاة: الدِّين، من قوله تعالى في قصة شعيب: "أصَلاتُكَ تَأمُرُكَ" أي دينك.

والصلاة: كنائس اليهود، وفي القرآن: "لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وبِيَعٌ وصَلَواتٌ ومَساجِدُ".‏

الجامع لأحكام القرآن للإمام القرطبي

سورة الأحزاب

إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا {56}

الآية: 43 {هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيما}.

قوله تعالى: "هو الذي يصلي عليكم" قال: ابن عباس:

لما نزل"إن الله وملائكته يصلون على النبي" [الأحزاب: 56] قال: المهاجرون والأنصار:

هذا لك يا رسول الله خاصة، وليس لنا فيه شيء، فأنزل الله تعالى هذه الآية.

قلت: وهذه نعمة من الله تعالى على هذه الأمة من أكبر النعم،

ودليل على فضلها على سائر الأمم.

وقد قال: "كنتم خير أمة أخرجت للناس" [آل عمران: 110].

والصلاة من الله على العبد هي رحمته له وبركته لديه. وصلاة الملائكة:

دعاؤهم للمؤمنين واستغفارهم لهم، كما قال: "ويستغفرون للذين آمنوا" [غافر: 7]

وفي الحديث: أن بني إسرائيل سألوا موسى عليه السلام: أيصلي ربك جل وعز؟

فأعظم ذلك، فأوحى الله جل وعز: "إن صلاتي بأن رحمتي سبقت غضبي" ذكره النحاس.

وقال: ابن عطية: وروت فرقة أن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له:

يا رسول الله، كيف صلاة الله على عباده.

قال: سبوح قدوس - رحمتي سبقت غضبي. واختلف في تأويل هذا القول،

فقيل: إنه كلمة من كلام الله تعالى وهي صلاته على عباده.

وقيل سبوح قدوس من كلام محمد صلى الله عليه وسلم وقدمه بين يدي نطقه

باللفظ الذي هو صلاة الله وهو رحمتي سبقت غضبي

من حيث فهم من السائل أنه توهم في صلاة الله على عباده وجها لا يليق بالله عز وجل،

فقدم التنزيه والتعظيم بين يدي إخباره. "ليخرجكم من الظلمات إلى النور"

أي من الضلالة إلى الهدى. ومعنى هذا التثبيت على الهداية،

لأنهم كانوا في وقت الخطاب على الهداية. "وكان بالمؤمنين رحيما"

أخبر تعالى برحمته بالمؤمنين تأنيسا لهم فقال: "وكان بالمؤمنين رحيما".‏

الآية: 56 {إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما}

هذه الآية شرف الله بها رسوله عليه السلام حياته وموته، وذكر منزلته منه،

وطهر بها سوء فعل من استصحب في جهته فكرة سوء، أو في أمر زوجاته ونحو ذلك.

والصلاة من الله رحمته ورضوانه، ومن الملائكة الدعاء والاستغفار، ومن الأمة الدعاء والتعظيم لأمره‏.

وفي الحديث: من ذكرت عنده فلم يصل علي فدخل النار فأبعده الله.

وروى أنه قيل له: يا رسول الله، أرأيت قول الله عز وجل: "إن الله وملائكته يصلون على النبي"

فقال: النبي صلى الله عليه وسلم: هذا من العلم المكنون ولولا أنكم سألتموني عنه

ما أخبرتكم به إن الله تعالى وكل بي ملكين فلا أذكر عند مسلم فيصلي.

علي إلا قال: ذلك الملكان غفر. الله لك وقال: الله تعالى وملائكته جوابا لذينك الملكين أمين.

ولا أذكر. عند عبد مسلم فلا يصلي علي إلا قال: ذلك الملكان لا غفر الله لك

وقال: الله تعالى وملائكته لذينك الملكين أمين. ومنهم من قال: تجب في كل مجلس مرة

وإن تكرر ذكره، كما قال: في آية السجدة وتشميت العاطس.

وكذلك في كل دعاء في أوله وأخره ومنهم من أوجبها في العمر.

وكذلك قال: في إظهار الشهادتين. والذي يقتضيه الاحتياط: الصلاة عند كل ذكر،

لما ورد من الأخبار في ذلك.‏

إن الله وملائكته يصلون على النبي

يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

واختلفت الآثار في صفة الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم

فروى مالك عن أبي مسعود الأنصاري قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم

ونحن في مجلس سعد بن عبادة، فقال: له بشير بن سعد:

أمرنا الله أن نصلي عليك يا رسول الله، فكيف نصلي عليك؟

قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى، تمنينا أنه لم يسأله، ثم قال: رسول الله صلى:

قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد

وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين

إنك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم. ورواه النسائي عن طلحة مثله،

بإسقاط قوله: في العالمين وقوله: والسلام كما قد علمتم.

وفي الباب عن كعب بن عجرة وأبي حميد. الساعدي وأبي سعيد الخدري

وعلي بن أبي طالب وأبي هريرة وبريدة الخزاعي وزيد بن خارجة،

ويقال: ابن حارثة أخرجها أئمة أهل الحديث في كتبهم.

وصحح الترمذي حديث كعب بن عجرة. أخرجه مسلم في صحيحه مع حديث أبي حميد الساعدي.

قال: أبو عمر: روى شعبة والثوري عن الحكم ابن عبدالرحمن بن ابن ليلى عن كعب بن عجرة

قال: لما نزل قوله: تعالى: "يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما"

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله،

هذا السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة؟ فقال:

قل اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد

وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

وهذا لفظ حديث الثوري لا حديث شعبة وهو يدخل في التفسير المسند إليه لقول الله تعالى:

"إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما"

فبين كيف الصلاة عليه وعلمهم في التحيات كيف السلام. عليه،

وهو قوله: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته.

ورويناه بالإسناد المتصل في كتاب الشفا للقاضي عياض

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:

عدهن في يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال:

عدهن في يدي جبريل وقال: هكذا أنزلت من عند رب العزة

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

اللهم وترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

اللهم وتحنن على محمد وعلى آل محمد كما تحننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

قال: ابن العربي: من هذه الروايات صحيح ومنها سقيم، وأصحها ما رواه مالك فاعتمدوه.

ورواية غير مالك من زيادة الرحمة مع الصلاة وغيرها لا يقوى،

وإنما على الناس أن ينظروا في أديانهم نظرهم في أموالهم،

وهم لا يأخذون في البيع دينارا معيبا، وإنما يختارون السالم الطيب،

كذلك لا يؤخذ من الروايات عن النبي صلى الله عليه وسلم

إلا ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم سنده، لئلا يدخل في حيز الكذب

على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينما هو يطلب الفضل إذا به قد أصاب النقص،

بل ربما أصاب الخسران المبين. ‏

‏فتح الباري، شرح صحيح البخاري للإمام ابن حجر العسقلاني

المجلد الثامن. كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ.

باب قَوْلِهِ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ.

باب قَوْلِهِ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

قال: أَبُو الْعَالِيَةِ صَلَاةُ اللَّهِ ثَنَاؤُهُ عَلَيْهِ عِنْدَ الْمَلَائِكَةِ وَصَلَاةُ الْمَلَائِكَةِ الدُّعَاءُ

قال: ابْنُ عَبَّاسٍ يُصَلُّونَ يُبَرِّكُونَ لَنُغْرِيَنَّكَ لَنُسَلِّطَنَّكَ

الشرح: قوله: باب قوله: إن الله وملائكته يصلون على النبي الآية كذا لأبي ذر،

وساقها غيره إلى تسليما . قوله: قال: أبو العالية: صلاة الله ثناؤه عليه عند الملائكة،

وصلاة الملائكة الدعاء أخرجه ابن أبي حاتم. ومن طريق آدم بن أبي إياس "

حدثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع هو ابن أنس بهذا " وزاد في آخره " له".

قوله: وقال: ابن عباس: يصلون يبركون وصله الطبري من طريق علي بن أبي طلحة

عن ابن عباس في قوله: ويصلون على النبي قال: يبركون على النبي،

أي يدعون له بالبركة، فيوافق قول أبي العالية، لكنه أخص منه.

وقد سئلت عن إضافة الصلاة إلى الله دون السلام وأمر المؤمنين بها وبالسلام،

فقلت: يحتمل أن يكون السلام له معنيان التحية والانقياد، فأمر به المؤمنون لصحتهما منهم،

والله وملائكته لا يجوز منهم الانقياد لم يضف إليهم دفعا للإبهام.

والعلم عند الله. قوله: لنغرينك: لنسلطنك كذا وقع هذا هنا، ولا تعلق له بالآية

وإن كان من جملة السورة، فلعله من الناسخ، وهو قول ابن عباس.

ووصله الطبري أيضا من طريق علي بنأبي طلحة عنه بلفظ " لنسلطنك عليهم "

وقال: أبو عبيدة مثله، وكذا قال: السدي.‏

وقال البخاري في كتاب الوالدين: حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا عبدالرحمن بن إسحاق

عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي.

رغم أنف رجل أدرك أبويه عند الكبر أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة.

ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له.

حدثنا ابن أبي أويس حدثنا أخي عن سليمان بن بلال عن محمد بن هلال

عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة السالمي عن أبيه رضي الله عنه قال:

إن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم:

أحضروا المنبر فلما خرج رقي إلى المنبر، فرقي في أول درجة منه قال آمين

ثم رقي في الثانية فقال آمين ثم لما رقى في الثالثة قال آمين، فلما فرغ ونزل من المنبر

قلنا: يا رسول الله، لقد سمعنا منك اليوم شيئا ما كنا نسمعه منك؟ قال: وسمعتموه؟

قلنا نعم. قال: إن جبريل عليه السلام اعترض قال:

بعد من أدرك رمضان فلم يغفر له فقلت آمين فلما رقيت في الثانية قال :

بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت آمين فلما رقيت في الثالثة قال :

بعد من أدرك عنده أبواه الكبر أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة قلت آمين.

حدثنا أبو نعيم حدثنا سلمة بن وردان سمعت أنسا رضي الله عنه يقول:

ارتقى رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر درجة فقال آمين

ثم ارتقى درجة فقال آمين ثم ارتقى الدرجة الثالثة

فقال آمين، ثم استوى وجلس فقال أصحابه: يا رسول الله، علام أمنت؟ قال:

أتاني جبريل عليه السلام فقال رغم أنف من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت آمين

ورغم أنف من أدرك أبويه أو أحدهما فلم يدخل الجنة فقلت آمين الحديث.

فالسعيد الذي يبادر اغتنام فرصة برهما لئلا تفوته بموتهما فيندم على ذلك.

والشقي من عقهما، لا سيما من بلغه الأمر ببرهما. ‏

وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

"أيما رجل مسلم لم يكن عنده صدقة فليقل في دعائه،

اللهم صل على محمد عبدك ورسولك،

وصل على المؤمنين والمؤمنات،

والمسلمين والمسلمات، فإنها له زكاة".

‏كنز العمال للمتقي الهندي

الباب السادس في الصلاة عليه وعلى آله عليه الصلاة والسلام.

‏

1068 - إن أقربكم مني مجلسا يوم القيامة من خرج من الدنيا

كهيئته يوم تركته عليه. حم وابن سعد وهناد حل ق طب عن أبي ذر.‏

2167 - صلوا علي فإن صلاتكم علي زكاة لكم.

ش وابن مردويه عن أبي هريرة.‏

2228 -

يا أيها الناس أنجاكم يوم القيامة

من أهوالها ومواطنها

أكثركم علي صلاة في دار الدنيا،

إنه قد كان في الله وملائكته كفاية إذ يقول:

{إن الله وملائكته يصلون على النبي} الآية فأمر بذلك المؤمنين ليثيبهم عليه. الديلمي عن أنس.‏

36891- عن أبي ذر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

إن أقربكم مني مجلسا يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيئته يوم تركته

وإنه والله ما منكم من أحد إلا وقد تشبث بشيء منها غيري

وإني لأقربكم مجلسا يوم القيامة من رسول الله صلى الله عليه وسلم. أبو نعيم.‏

2237 - إن أقربكم مني يوم القيامة في كل موطن

أكثركم علي صلاة في الدنيا،

من صلى علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة قضى الله له مائة حاجة سبعين

من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا ثم يوكل الله بذلك ملكا يدخله

في قبري كما تدخل عليكم الهدايا

يخبرني من صلى علي باسمه ونسبه

إلى عشيرته

فأثبته عندي في صحيفة بيضاء. هب وابن عساكر عن أنس.‏

5178- أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحسنكم خلقا. ابن النجار عن علي.‏

5182- إن أقربكم مني منزلا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا في الدنيا. ابن عساكر عن أبي هريرة.‏

‏

وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن أنس بن مالك

"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

من زارني بالمدينة محتسبا كنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة".

وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم

"ما من عبد يسلم علي عند قبري إلا وكل الله به ملكا يبلغني، وكفي أمر آخرته ودنياه،

وكنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة".

وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم

"ما من مسلم يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام".

وأخرج البيهقي عن ابن عمر "أنه كان يأتي القبر فيسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولا يمس القبر، ثم يسلم على أبي بكر ثم على عمر".

وأخرج البيهقي عن محمد بن المنكدر

قال: رأيت جابرا وهو يبكي عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهو يقول: ههنا تسكب العبرات، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول"ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة".

وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن منيب بن عبد الله بن أبي أمامة

قال: رأيت أنس بن مالك أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فوقف،

فرفع يديه حتى ظننت أنه افتتح الصلاة، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ثم انصرف.

وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن سليمان بن سحيم

قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم

قلت: يا رسول الله هؤلاء الذين يأتونك فيسلمون عليك أتفقه سلامهم؟

قال: نعم، وأرد عليهم.

وأخرج البيهقي عن حاتم بن مروان قال: كان عمر بن عبد العزيز

يوجه بالبريد قاصدا إلى المدينة ليقرئ عنه النبي صلى الله عليه وسلم السلام.

وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن أبي فديك قال: سمعت بعض من أدركت

يقول: بلغنا أنه من وقف عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فتلا هذه الآية

إن الله وملائكته يصلون على النبي

يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

الأحزاب الآية 56 صلى الله عليك يا محمد حتى يقولها سبعين مرة،

فأجابه ملك: صلى الله عليك يا فلان لم تسقط لك حاجة.

وأخرج البيهقي عن أبي حرب الهلالي

قال: حج أعرابي إلى باب مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أناخ راحلته،

فعقلها ثم دخل المسجد حتى أتى القبر، ووقف بحذاء وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم

فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، جئتك مثقلا بالذنوب والخطايا، مستشفعا بك على ربك

لأنه قال: في محكم تنزيله

ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك

فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما

النساء الآية 64.

وقد جئتك بأبي أنت وأمي مثقلا بالذنوب والخطايا،

استشفع بك على ربك أن يغفر لي ذنوبي

وأن تشفع في، ثم أقبل في عرض الناس وهو يقول:

يا خير من دفنت في الترب أعظمه * فطاب من طيبهن القاع والأكم

نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه * فيه العفاف وفيه الجود والكرم

وأخرج أبو داود وابن مردويه والبيهقي في سننه عن أبي هريرة رضي الله عنه

عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: "من سره ان يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل:

اللهم صل على محمد النبي، وأزواجه وذريته، وأهل بيته،

كما صليت على آل إبراهيم انك حميد مجيد".

وأخرج ابن عدي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: "من سره ان يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل

اللهم اجعل صلواتك ورحمتك على محمد، وأزواجه، وذريته،

وأمهات المؤمنين، كما صليت على إبراهيم انك حميد مجيد".

وأخرج الدار قطني في الأفراد وابن النجار في تاريخه

عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم

فجاءه رجل فسلم، فرد النبي صلى الله عليه وسلم واطلق وجهه واجلسه إلى جنبه،

فلما قضى الرجل حاجته نهض، فقال: النبي صلى الله عليه وسلم

"يا أبا بكر هذا رجل يرفع له كل يوم كعمل أهل الأرض قلت: ولم ذاك؟

قال: انه كلما أصبح صلى علي عشر مرات كصلاة الخلق أجمع

قلت: وما ذاك؟ قال: يقول:

اللهم صل على محمد النبي عدد من صلى عليه من خلقك،

وصل على محمد النبي كما ينبغي لنا أن نصلي عليه،

وصل على محمد النبي كما أمرتنا أن نصلي عليه".

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم

"ان أقربكم مني يوم القيامة في كل موطن

أكثركم علي صلاة في الدنيا،

من صلى علي يوم الجمعة وليلة الجمعة مائة مرة قضى الله له مائة حاجة،

سبعين من حوائج الآخرة، وثلاثين من حوائج الدنيا،

ثم يوكل الله بذلك ملكا يدخله في قبري كما يدخل عليكم الهدايا،

يخبرني بمن صلى علي باسمه ونسبه إلى عشرة،

فأثبته عندي في صحيفة بيضاء".

وأخرج البيهقي في الشعب والخطيب وابن عساكر عن أبي هريرة رضي الله عنه

قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم" من صلى عليعند قبري سمعته،

ومن صلى علي نائيا كفى أمر دنياه وآخرته، وكنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة".

وأخرج ابن أبي شيبه وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم"

أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة، فإنها معروضة علي".

وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبه والطبراني والحاكم في الكني

عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم

"من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا، فأكثروا أو أقلوا".

وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن عباس رضي الله عنهما.

انه كان إذا صلى على النبي صلى الله عليه وسلم قال:

اللهم تقبل شفاعة محمد الكبرى، وارفع درجته العليا،

وأعطه سؤله في الآخرة والأولى، كما آتيت إبراهيم وموسى.

وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن ماجه وابن مردوية

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: إذا صليتم على النبي صلى الله عليه وسلم

فاحسنوا الصلاة عليه، فانكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه.

قالوا: فعلمنا. قال: قولوا

اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين، وامام المتقين،

وخاتم النبيين، محمد عبدك ورسولك، إمام الخير، وقائد الخير، ورسول الرحمة،

اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه به الاولون والآخرون،

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد.

وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه

قال: قلنا يا رسول الله قد عرفنا كيف السلام عليك فكيف نصلي عليك؟ قال: "قولوا

اللهم صل على محمد وأبلغه درجة الوسيلة من الجنة، اللهم اجعل في المصطفين محبته،

وفي المقربين مودته، وفي عليين ذكره وداره، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته،

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم

وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد".

وأخرج الخطيب في تاريخه عن عائشة رضي الله عنها قالت:

زينوا مجالسكم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.

وأخرج الشيرازي في الالقاب عن زيد بن وهب قال:

قال: ابن مسعود رضي الله عنه:

يا زيد بن وهب لا تدع إذا كان يوم الجمعة

ان تصلي على النبي ألف مرة، تقول: اللهم صل على النبي الأمي".

وأخرج عبد الرزاق والقاضي اسمعيل وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان

عن أبي هريرة رضي الله عنه. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"صلوا على أنبياء الله ورسله، فإن الله بعثهم كما بعثني".

وأخرج ابن أبي شيبه والقاضي اسماعيل وابن مردويه

والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:

لا تصلح الصلاة على أحد إلا النبي صلى الله عليه وسلم،

ولكن يدعى للمسلمين والمسلمات بالاستغفار.

‏

زيادة الجامع الصغير، والدرر المنتثرة للإمام السيوطي

874- أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحسنكم خلقا. ابن النجار عن علي.‏

1125- إن أقربكم مني منزلا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا في الدنيا.

ابن عساكر عن أبي هريرة.‏

مسند الإمام أحمد ابن حنبل

المجلد الخامس. مسند الأنصار رضي الله عنهم.

حديث أبي ذر الغفاري رضي الله تعالى عنه.

حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يزيد حدثنا محمد بن عمرو عن عراك بن مالك قال:

قال: أبو ذر: -إني لأقربكم يوم القيامة من رسول الله صلى الله عليه وسلم

إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

إن أقربكم مني يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيئته يوم تركته عليه

وإنه والله ما منكم من أحد إلا وقد تشبث منها بشيء غيري.‏

وقال: صلى الله عليه وسلم

أقربكم مني في الجنة أكثركم صلاة علي

فأكثروا من الصلاة علي في الليلة الغراء واليوم الأزهر

قال: الشافعي الليلة الغراء ليلة الجمعة واليوم الأزهر يومها.

قال: أبو طالب المكي وأقل ذلك ثلثمائة مرة.

وروى الدارقطني عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

من صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر له ذنوب ثمانين سنة.

قيل يا رسول الله كيف الصلاة عليك قال: تقول :

اللهم صل على محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي وتعقد واحدة.

قال: الشيخ أبو عبد الله النعمان إنه حديث حسن "

‏الجامع الصغير. لجلال الدين السيوطي

4266 - الدعاء محجوب عن الله، حتى يصلى على محمد وأهل بيته

التخريج مفصلا: أبو الشيخ <ابن حبان> عن علي

تصحيح السيوطي: حسن‏

كنز العمال للعلامة علاء الدين المتقي الهندي

2153 - كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم.

فرعن أنس هب عن علي موقوفا.‏

2252 - لا تجعلوني كقدح الراكب، إن الراكب يملأ قدحه ماء ثم يضعه

ثم يأخذ في معاليقه حتى إذا فرغ جاء إلى القدح فإن كان له حاجة

في الشرب شرب وإن لم يكن له حاجة في الشراب توضأ،

فإن لم يكن له حاجة في الوضوء أهراقه ولكن اجعلوني

في أول الدعاء وفي آخر الدعاء.

هب عن جابر.‏

3215- الدعاء محجوب عن الله

حتى يصلي على محمد وأهل بيته.

أبو الشيخ عن علي.‏

3988 - {علي رضي الله عنه} عن علي قال: كل دعاء محجوب

عن السماء حتى يصلي على محمد وعلى آل محمد.

عبيد الله بن محمد بن حفص العيشي في حديثه وعبد القادر الرهاوي في الأربعين. طس هب.‏

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد . للحافظ الهيثمي

17278- ص.247 عن علي - يعني ابن أبي طالب - قال:

كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد صلى الله عليه وسلم وآل محمد.

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.

وقد تقدم في أول الباب قبل هذا حديث ابن مسعود وهو حديث جيد،

وحديث جابر، وحديث فضالة بن عبيد.‏

‏الأذْكَارُ النَّوَويَّة للإِمام النَّوَوي

2/302 وروينا في كتاب الترمذي، عن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه قال:

إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تُصلِّيَ

على نبيّك صلى اللّه عليه وسلم. قلت: أجمع العلماء على استحباب

ابتداء الدعاء بالحمد للّه تعالى والثناء عليه،

ثم الصلاة على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم،

وكذلك يختم الدعاء بهما، والآثار في هذا الباب كثيرة معروفة.

301 أبو داود 1481 ، والترمذي 3473 و 3475 ،

والنسائي 3/44، والحاكم 1/231 وصححه، ووافقه الذهبي.

302 الترمذي 486.‏

‏تحفة الأحوذي للمباركفوري

246 482 ـ حدثنا أبو داودَ سليمانُ بن سلم المصاحِفِيّ البلْخِيّ

أخبرنا النضرُ بن شُمَيْلٍ عن أبي قُرّةَ الأسدِيّ عن سعيدِ بن المُسَيّبِ

عن عُمرَ بنِ الخطّابِ قال: إنّ الدّعَاء مَوْقوفٌ بين السماءِ والأرضِ

لا يَصْعَدُ منهُ شيءٌ حتى تصلّيَ على نَبِيّكَ صلى الله عليه وسلم. ‏

‏سنن الترمذي وشرح العلل للإمام الترمذي

489- حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُليمَانُ بن مُسْلِمٍ البْلخِيِّ المَصَاحِفِيُّ

أَخْبَرَنا النَّضرُ بن شُمَيلٍ عَن أَبِي قُرَّةَ الأَسدِيِّ عَن سعيدِ بن المُسَيَّبِ

عَن عُمَرَ بن الخَطَّابِ قَالَ: إنَّ الدُّعاءَ مَوقُوفٌ

بَينَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لا يَصْعَدُ مِنْهُ شَيْءٌ

حَتَّى تُصَلِّي عَلَى نَبِيِّكَ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

قَالَ أَبُو عِيسَى: وَالعَلاءُ بنُ عَبدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابنُ يَعْقُوبَ هُوَ مَولَى الحُرَاقَةِ.

وَالعَلاءُ هُوَ مِنَ التَّابِعِينَ سَمَعَ عَن أَنسِ بنِ مَالِكٍ وَغيرِهِ.

وَعَبدُ الرَّحْمَن بنُ يَعقُوبَ وَالِدُ العَلاءِ هُوَ مِنَ التَّابِعِينَ

سَمَعَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعيدٍ الخُدرِيِّ.

وَيَعْقُوبُ هُوَ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ قَدْ أَدْرَكَ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ وَرَوَى عَنهُ.‏

وأخرج الاصفهاني في الترغيب والديلمي عن أنس رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" ان أنجاكم يوم القيامة من أهوالها ومواطنها

أكثركم علي في دار الدنيا صلاة، انه قد كان في الله وملائكته كفاية،

ولكن خص المؤمنين بذلك ليثيبهم عليه".

وأخرج الخطيب في تاريخه والاصفهاني عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال:

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أمحق للخطايا من الماء البارد،

والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من عتق الرقاب،

وحب النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من مهج الأنفس،

أو قال من ضرب السيف في سبيل الله".

وأخرج ابن عدي عن ابن عمر رضي الله عنهما وأبي هريرة قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" صلوا علي، صلى الله عليكم".

وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه والحاكم وصححه

والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال:

قال رجل يا رسول الله أرأيت ان جعلت صلاتي كلها عليك؟

قال "إذا يكفيك الله ما أهمك من دنياك وآخرتك".

وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد وعبد بن حميد والترمذي

عن أبي طلحة الانصاري رضي الله عنه قال:

أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما طيب النفس، يرى في وجهه البشر،

قالوا: يا رسول الله أصبحت اليوم طيبا يرى في وجهك البشر قال "أتاني آت من ربي فقال:

من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيآت،

ورفع له عشر درجات، ورد عليه مثلها. وفي لفظ فقال: أتاني الملك فقال:

يا محمد أما يرضيك ان ربك يقول: انه لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا صليت عليه عشرا،

ولا يسلم عليك أحد من أمتك إلا سلمت عليه عشرا، قال: بلى".

وأخرج البيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر وابن المنذر في تاريخه

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

"ان أقربكم مني يوم القيامة في كل موطن أكثركم علي صلاة في الدنيا،

من صلى علي يوم الجمعة وليلة الجمعة مائة مرة قضى الله له مائة حاجة،

سبعين من حوائج الآخرة، وثلاثين من حوائج الدنيا، ثم يوكل الله بذلك ملكا يدخله في قبري

كما يدخل عليكم الهدايا، يخبرني بمن صلى علي باسمه ونسبه إلى عشرة،

فاثبته عندي في صحيفة بيضاء".

‏

الجامع الصغير لجلال الدين السيوطي

702- إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول، ثم صلوا علي،

فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا الله لي الوسيلة،

فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو،

فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة

التخريج مفصلا: أحمد في مسنده وصحيح مسلم والثلاثة

[أبو داود، الترمذي، النسائي] عن ابن عمرو تصحيح السيوطي: صحيح‏

‏تحفة الأحوذي للمباركفوري

3764 ـ حَدّثَنَا مُحَمّدُ بنُ إسْمَاعِيلَ حدثنا عَبْدُ اللّهِ بنُ يَزِيدَ المقبري حدثنا

حَيْوَةُ أَخبرنا كَعْبُ بنُ عَلْقَمَة سَمِعَ عَبْدَ الرّحْمَنِ بنَ جُبَيْرٍ أَنّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللّهِ بنَ عَمْرٍو

أَنّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِذَا سَمِعْتُمُ المُؤَذّنَ

فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ المؤذن

ثُمّ صَلّوا عَلَيّ فَإِنّه مَنْ صَلّى عَلَيّ صَلاَةً صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْراً،

ثُمّ سَلوا لي الوَسِيلَةَ فإِنّهَا مَنْزِلَةٌ في الْجَنّةِ لاَ تَنْبَغِي إلاّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللّهِ

وَأرْجُو أنْ أكُونَ أَنَا هُوَ، وَمَنْ سَأَلَ لِيَ الوَسِيلَةَ حَلّتْ عَلَيْهِ الشّفَاعَةُ".

قال أبو عيسى: هَذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. قالَ مُحَمّدٌ: عبْدُ الرّحْمَن بنُ جبَيْرٍ

هَذَا قُرَشِيّ وهو مِصْرِيّ مدني وَعَبْدُ الرّحْمَنِ بنِ جُبَيْرٍ بنِ نُفَيْرٍ شَامِيّ. ‏

‏تهذيب سنن أبي داود لابن القيم

178 ـ باب ما يقول إذا سمع المؤذن.

522 ـ حدثنا مُحمّدُ بنُ سَلَمَةُ حدثنا سَلَمَةَ ابنُ وَهْبٍ عن ابنلَهِيْعَةَ وَ حَيْوَةَ

وَ سَعِيدِ بنِ أَيّوبِ عن كَعْبِ بنِ عَلْقَمَةَ عن عَبْدِالرّحْمَنِ بنِ جُبَيْرٍ عن عَبْدِالله بنِ عَمْرِو بنِ الْعَاصِ

أَنّهُ سَمِعَ النّبيّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "إِذَا سَمِعْتُمُ المُؤَذّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ

ثُمّ صَلّوا عَلَيّ فَإِنّهُ مَنْ صَلّى عَليّ صَلاَةً صَلّى الله عَلَيْهِ بِهَا عَشْراً،

ثُمّ سلُوا الله لِيَ الْوَسِيلَةَ فإِنّهَا مَنْزِلَةٌ في الْجَنّةِ لا يَنْبَغِي إِلاّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ الله،

وَأَرْجُوا أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ الله لِي الْوَسِيلَةَ حَلّتْ عَلَيْهِ الشّفَاعَةُ".‏

‏

حاشية السندي على النسائي للإمام السندي

1285 ـ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَــى بْن سَعِيدٍ الأُمَوِيّ فِي حَدِيثهِ عَنْ أَبــيهِ

عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ: سَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ خَارِجَةَ قَالَ:

أَنَا سَأَلْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: « صَلّوا عَلَيّ وَاجْتَهِدُوا فِي الدّعَاءِ

وَقُولُوا اللّهُمّ صَلّ عَلَى مُحَمّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمّدٍ».‏

‏رياض الصالحين للإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي

1037 - وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما أنه

سمع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: <إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول

ثم صلوا علي؛ فإنه من صلى علي صلاة صلى اللَّه عليه بها عشراً،

ثم سلوا اللَّه لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد اللَّه

وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة> رَوَاهُ مُسلِمٌ.‏

‏صحيح مسلم للإمام مسلم

بسم الله الرحمن الرحيم.

7 باب استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه

ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يسأل الله له الوسيلة.

11 - 384 حدثنا محمد بن سلمة المرادي. حدثنا عبدالله بن وهب عن حيوة

وسعيد بن أبي أيوب وغيرهما، عن كعب بن علقمة، عن عبدالرحمن بن جبير،

عن عبدالله بن عمرو بن العاص؛ أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

"إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول. ثم صلوا علي. فإنه من صلى علي صلاة

صلى الله عليه بها عشرا. ثم سلوا الله لي الوسيلة. فإنها منزلة في الجنة

لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله. وأرجو أن أكون أنا هو. فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة".

[ش الوسيلة قد فسرها صلى الله عليه وسلم بأنها منزلة في الجنة.

قال أهل اللغة: الوسيلة المنزلة عند الملك. أنا هو خبر كان. وقع موقع إياه.

هذا على تقدير أن يكون أنا تأكيدا للضمير المستتر في أكون ويحتمل أن يكون أنا مبتدأ.

وهو خبره: والجملة خبر أكون. حلت أي وجبت. وقيل: نالته].‏

‏عون المعبود، شرح سنن أبي داوود للآبادي

178 - باب ما يقول إذا سمع المؤذن.

522 - حدثنا مُحمّدُ بنُ سَلَمَةُ حدثنا سَلَمَةَ ابنُ وَهْبٍ عن ابن لَهِيْعَةَ وَ حَيْوَةَ وَ سَعِيدِ بنِ أَيّوبِ

عن كَعْبِ بنِ عَلْقَمَةَ عن عَبْدِالرّحْمَنِ بنِ جُبَيْرٍ عن عَبْدِالله بنِ عَمْرِو بنِ الْعَاصِ أَنّهُ

سَمِعَ النّبيّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "إِذَا سَمِعْتُمُ المُؤَذّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ

ثُمّ صَلّوا عَلَيّ فَإِنّهُ مَنْ صَلّى عَليّ صَلاَةً صَلّى الله عَلَيْهِ بِهَا عَشْراً،

ثُمّ سلُوا الله لِيَ الْوَسِيلَةَ فإِنّهَا مَنْزِلَةٌ في الْجَنّةِ لا يَنْبَغِي إِلاّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ الله،

وَأَرْجُوا أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ الله لِي الْوَسِيلَةَ حَلّتْ عَلَيْهِ الشّفَاعَةُ".‏

فائدة:

قال: الأصبهاني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام

فقلت له يا رسول الله محمد بن إدريس الشافعي ابن عمك هل خصصته بشيء قال:

نعم سألت ربي عز وجل أن لا يحاسبه قلت بماذا يا رسول الله فقال:

إنه كان يصلي علي صلاة لم يصل علي مثلها فقلت وما تلك الصلاة يا رسول الله فقال:

كان يقول: اللهم صل على محمد كلما ذكرك الذاكرون وصل على محمد

وعلى آل محمد كلما غفل عن ذكره الغافلون ا.هـ "

ويسن أن لا يصل صلاة الجمعة بصلاة للاتباع رواه مسلم.

وأخرج عبد بن حميد عن شهر بن حوشب رضي الله عنه في الآية قال: قال: بنو إسرائيل:

يا موسى سل لنا ربك هل يصلي؟ فتعاظم عليه ذلك فقال: "يا موسى ما يسألك قومك؟ فأخبره

قال: نعم. أخبرهم اني أصلي، وإن صلاتي ان رحمتي سبقت غضبي، ولولا ذلك لهلكوا".

وأخرج ابن مردويه عن عطاء بن أبي رباح رضي الله عنه في قوله

{هو الذي يصلي عليكم وملائكته} قال:

صلاته على عباده " سبوح قدوس تغلب رحمتي غضبي".

وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق عطاء بن أبي رباح

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم

"قلت لجبريل عليه السلام: هل يصلي ربك؟ قال: نعم. قلت: وما صلاته؟

قال: سبوح قدوس سبقت رحمتي غضبي".‏

‏كنز العمال للمتقي الهندي

2237 - إن أقربكم مني يوم القيامة في كل موطن

أكثركم علي صلاة في الدنيا،

من صلى علي يوم الجمعة وليلة الجمعة مائة مرة قضى الله له مائة حاجة

سبعين من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا ثم يوكل الله بذلك ملكا

يدخله في قبري كما تدخل عليكم الهدايا يخبرني من صلى علي باسمه ونسبه

إلى عشيرته فأثبته عندي في صحيفة بيضاء. هب وابن عساكر عن أنس.‏

‏مجمع الزوائد للحافظ الهيثمي

15808- عن أبي ذر قال: إني لأقربكم يوم القيامة من رسول الله صلى الله عليه وسلم،

إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"إن أقربكم مني يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيئته يوم تركته عليه،

وإنه والله ما منكم من أحد إلا وقد تشبث منها بشيء غيري".

رواه أحمد ورجاله ثقات، إلا أن عراك بن مالك لم يسمع من أبي ذر فيما أحسب والله أعلم.

ورواه الطبراني بنحوه.‏

وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد وعبد بن حميد والترمذي عن أبي طلحة الانصاري رضي الله عنه قال:

أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما طيب النفس،

يرى في وجهه البشر، قالوا: يا رسول الله أصبحت اليوم طيبا يرى في وجهك البشر قال:

"أتاني آت من ربي فقال: من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات،

ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، ورد عليه مثلها.

وفي لفظ فقال: أتاني الملك فقال: يا محمد أما يرضيك ان ربك يقول: انه لا يصلي عليك أحد من أمتك

إلا صليت عليه عشرا، ولا يسلم عليك أحد من أمتك إلا سلمت عليه عشرا، قال: بلى".

وأخرج البيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر وابن المنذر في تاريخه

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم"

إن أقربكم مني يوم القيامة في كل موطن

أكثركم علي صلاة في الدنيا،

من صلى علي يوم الجمعة وليلة الجمعة مائة مرة قضى الله له مائة حاجة،

سبعين من حوائج الآخرة، وثلاثين من حوائج الدنيا، ثم يوكل الله بذلك ملكا يدخله في قبري

كما يدخل عليكم الهدايا، يخبرني بمن صلى علي باسمه ونسبه إلى عشرة،

فأثبته عندي في صحيفة بيضاء".

وأخرج البيهقي في الشعب والخطيب وابن عساكر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال:

رسول الله صلى الله عليه وسلم"من صلى علي عند قبري سمعته،

ومن صلى علي نائيا كفى أمر دنياه وآخرته، وكنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة".

وأخرج ابن أبي شيبه وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال:

رسول الله صلى الله عليه وسلم

"أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة، فإنها معروضة علي".

وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبه والطبراني والحاكم في الكني

عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم

"من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا، فأكثروا أو أقلوا".

وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن عباس رضي الله عنهما.

انه كان إذا صلى على النبي صلى الله عليه وسلم قال:

اللهم تقبل شفاعة محمد الكبرى، وارفع درجته العليا،

وأعطه سؤله في الآخرة والأولى، كما آتيت إبراهيم وموسى.

وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن ماجه وابن مردوية

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:

إذا صليتم على النبي صلى الله عليه وسلم

فاحسنوا الصلاة عليه، فانكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه.

قالوا: فعلمنا. قال: قولوا

اللهم اجعل صلواتك ورحماتك وبركاتك على سيد المرسلين، وإمام المتقين،

وخاتم النبيين، محمد عبدك ورسولك، إمام الخير، وقائد الخير، ورسول الرحمة،

اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه به الأولون والآخرون،

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد،

كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد.

وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قلنا يا رسول الله

قد عرفنا كيف السلام عليك فكيف نصلي عليك؟ قال: " قولوا

اللهم صل على محمد وأبلغه درجة الوسيلة من الجنة، اللهم اجعل في المصطفين محبته،

وفي المقربين مودته، وفي عليين ذكره وداره، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته،

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم

وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد

كما باركتعلى إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد".

وأخرج الخطيب في تاريخه عن عائشة رضي الله عنها قالت:

زينوا مجالسكم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.

وأخرج عبد الرزاق والقاضي اسمعيل وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان

عن أبي هريرة رضي الله عنه. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"صلوا على أنبياء الله ورسله، فإن الله بعثهم كما بعثني".

قال: الإمام أحمد عن قيس مولى عمرو بن العاص قال: سمعت عبد اللّه بن عمرو يقول:

من صلى على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم صلاة صلى اللّه عليه وملائكته لها سبعين صلاة،

فليقلَّ عبد من ذلك أو ليكثر، وسمعت عبد اللّه ابن عمرو يقول:

خرج علينا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يوماً كالمودع، فقال: "أنا محمد النبي الأمي -

قاله ثلاث مرات - ولا نبي بعدي، أوتيت فواتح الكلام وخواتمه وجوامعه،

وعلمت كم خزنة النار وحملة العرش، وتجوز بي عوفيت وعوفيت أمتي،

فاسمعوا وأطيعوا ما دمت فيكم، فإن ذهب بي فعليكم بكتاب اللّه أحلوا حلاله وحرموا حرامه".

حديث آخر: قال: الإمام أحمد عن أنس قال: قال: رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:

"من صلى علي صلاة واحدة صلى اللّه عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات".

حديث آخر: قال: الإمام أحمد عن علي بن الحسين عن أبيه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال:

"البخيل من ذكرتعنده ثم لم يصل عليّ". حديث آخر: قال:

إسماعيل القاضي عن أبي ذر رضي اللّه عنه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال:

"إن أبخل الناس من ذكرت عنده فلم يصل عليّ"، وروى عن الحسن البصري

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: "بحسب امرئ من البخل أن أذكر عنده فلا يصليّ عليّ".

حديث آخر: قال: الترمذي عن أبي هريرة قال:، قال: رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:

"رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل عليَّ، ورغم أنف رجل دخل عليه شهر رمضان

ثم انسلخ قبل أن يغفر له، ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة"

أخرجه الترمذي وقال: حسن غريب ورواه البخاري بنحوه.

روى أبو عيسى الترمذي عن عبد اللّه بن مسعود أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال:

"أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة"

تفرد بروايته الترمذي وقال: حديث حسن غريب.

حديث آخر: وروى الترمذي عن أبي بن كعب قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم

إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال: "يا أيها الناس اذكروا اللّه اذكروا اللّه،

جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه"

قال أبي: قلت يا رسول اللّه إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي؟

قال: "ما شئت" قلت الربع، قال: "ما شئت فإن زدت فهو خير لك" قلت:

فالنصف قال: {ما شئت فإن زدت فهو خير لك"

قلت: فالثلثين، قال: "ما شئت فإن زدت فهو خير لك"

قلت أجعل لك صلاتي كلها،

قال: "إذن تكفي همك ويغفر لك ذنبك".

طريق أخرى: روى الإمام أحمد عن عبد الرحمن بن عوف قال:

قام رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فتوجه نحو صدقته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجداً

فأطال السجود حتى ظننت أن اللّه قد قبض نفسه فيها فدنوت منه ثم جلست فرفع رأسه

فقال: "من هذا" قلت: عبد الرحمن، قال: "ما شأنك؟" قلت: يا رسول اللّه سجدت سجدة

خشيت أن يكون اللّه قبض روحك فيها، فقال: "إن جبريل أتاني فبشرني أن اللّه عزَّ وجلَّ

يقول لك من صلى عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت للّه عزَّ وجلَّ شكراً".

حديث آخر: قال الإمام أحمد عن عبد اللّه

بن أبي طلحة عن أبيه: أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم جاء ذات يوم

والسرور يرى في وجهه، فقالوا يا رسول اللّه إنا لنرى السرور في وجهك،

فقال: "إنه أتاني الملك فقال: يا محمد أما يرضيك ربك عزَّ وجلَّ يقول:

إنه لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا صليت عليه عشراً،

ولا يسلم عليك أحد من أمتك إلا سلمت عليه عشراً قلت: بلى"

أخرجه أحمد ورواه النسائي بنحوه.

حديث آخر: روى مسلم وأبو داود والترم